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RECOLECTURAS – Sostiene Pereira

«La filosofía parece ocuparse solo de la verdad, pero quizá no diga más que fantasías, y la literatura parece ocuparse solo de fantasías, pero quizá diga la verdad».

Sostiene Elena, que hace muchos años, no sabe cómo ni dónde, conoció a un señor de mediana edad, gordo, de tensión alta, que padecía del corazón y que le cautivó. Sostiene; que desde entonces este señor comparte estantería con otros personajes que apresaron su alma lectora, a la espera de ser leído de nuevo. Esta ocasión se le presentó gracias al Club de Lectura que coordina. Sostiene, que Pereira le ha cautivado igual, o incluso más, que la primera vez y, que aquellas personas que lo han conocido, les están muy agradecidas por habérselo presentado.

Veamos de que va esta maravillosa novela.

Lisboa, 1938. Corren tiempos convulsos para Europa. Es época de totalitarismos. El nazismo y el fascismo están en auge (estamos en  vísperas de la Segunda Guerra Mundial). España está inmersa en la Guerra Civil y Portugal es una dictadura en manos de Salazar.

Pereira es un periodista entrado en años, católico, viudo, al que le gusta la literatura francesa, especialmente los escritores católicos de entreguerras, como Mauriac y Bernanos. Después de treinta años como cronista de sucesos, lo contratan para llevar la página cultural del periódico vespertino Lisboa: «Somos apolíticos e independientes, pero creemos en el alma, quiero decir que somos de tendencia católica». Obsesionado con la muerte, tras leer un artículo extraído de una tesina que versa sobre el tema, decide contratar como ayudante al autor, Monteriro Rossi, para que elabore las necrológicas anticipadas de autores consagrados. El contacto con este joven inexperto e idealista, que le trae textos «impublicables» sobre García Lorca, Marinetti, o Maiakovski: «Efectivamente el artículo era para tirarlo, pero Pereira no lo tiró, quién sabe por qué, lo conservó y por eso pudo aportarlo como documentación», le cambiará la vida. Lo que empieza siendo una relación «laboral», termina convirtiéndose en una relación paterno-filial; Pereira se ve reflejado en él cuando era joven y fantasea con la idea de ver en Rossi al hijo que nunca tuvo.

La relación con Monteiro y con su novia Marta, de la que Rossi toma sus ideas subversivas y revolucionarias, hará que empiece a cambiar su perspectiva sobre la situación que se vive en Portugal y en España. Es un hombre que por encima de todo ama la cultura y que no quiere verse implicado en política, pero ¿hasta que punto puede, o debe uno, mantenerse al margen? Además de Monteiro y Marta, son numerosos los personajes que le harán ver las cosas desde otro ángulo y ayudaran al cambio y evolución que Pereira sufrirá a lo largo de la novela; como su confesor, el franciscano padre Antonio al que mortifica con sus dudas sobre la resurrección de la carne; Manuel, el camarero del Café Orquídea que le da el parte de lo que los periódicos ocultan sobre lo que ocurre en Europa y Portugal; la señora Ingeborg Delgado, judía alemana de origen portugués, que conoce en el tren y le anima a usar su condición de periodista para alzar la voz contra la injusticia: «Usted es un intelectual, diga lo que está pasando en Europa, exprese su libre pensamiento, en suma, haga usted algo»;  y el doctor Cardoso, al que conoce en la clínica talasoterápica a la que va a hacer reposo, y con el que mantendrá conversaciones muy interesantes.

Pereira es un hombre de costumbres, un hombre acomodado en una vida rutinaria, sin sobresaltos, y cuya única compañía es el retrato de su difunta esposa. Para él no es fácil aceptar el cambio que percibe en su persona, piensa que es un rechazo a su pasado y a lo que representa: «¿Y qué quedaría de mí?, preguntó. Yo soy lo que soy, con mis recuerdos, con mi vida pasada, la memoria de Coimbra y mi mujer, una vida transcurrida como cronista de un gran periódico, ¿qué quedaría de mí?» Cardoso le anima a que deje paso en su Confederación de las almasa ese nuevo yo hegemónico que se está imponiendo, y que deje de vivir proyectado en el pasado, convertido en una especie de fetichista de los recuerdos: «Deje ya de frecuentar el pasado, frecuente el futuro».

La originalidad de la novela es que está contada a modo de declaración, como bien dice el subtitulo: Una declaración. El autor nos cuenta que el señor Pereira le visitó por primera vez una noche de septiembre de 1992. Era un personaje en busca de autor que le escogió a él para ser narrado. Para Tabucchi, Pereira era la trasposición fantasmagórica de un viejo periodista portugués al que conoció en París tras su exilio huyendo de la dictadura de Salazar, a la cual había plantado cara publicando un feroz artículo contra el régimen. En el verano del noventa y tres, cuando Pereira se había convertido en amigo suyo y le había relatado su historia, ya pudo escribirla. El resultado es esta pequeña obra maestra que tenéis disponible en la biblioteca Lope de Vega y Francisco de Quevedo.

Antonio Tabucchi (Pisa, 1943 – Lisboa, 2012), es conocido sobre todo por sus trabajos sobre el escritor portugués Fernando Pessoa. Enseñó Lengua y Literatura Portuguesa en la Universidad italiana de Siena, interés que le vino desde su juventud cuando, de viaje por París, encontró el poemario Tabacaria del poeta portugués. Como novelista, alcanzó éxito con Sostiene Pereira, que fue adaptada al cine, al igual que otra de sus obras, Réquiem. Sostiene Pereira obtuvo, además, el Premio Campiello, el Scanno y el Jean Monnet. Fue galardonado asimismo por su novela Notturno Indiano, con el premio francés Médicis étranger; y con el premio español de periodismo Francisco Cerecedo.

Escritor comprometido, consiguió con su novela La cabeza perdida de Damasceno Monteiro (1997) la revisión del caso que aparecía en la obra, resolviendo el asesinato de un ciudadano portugués. Tabucchi también practicó el género epistolar, como demuestra su compendio de cartas sin destinatario: Si sta facendo sempre più tardi(2001). Colaboró con diversos medios de comunicación, entre ellos Corriere de la Sera y el diario El País. (Fuente: Lecturalia)

Para saber más: 

Los principios que sostiene Pereira

Sostiene Pereira, de Antonio Tabucchi

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RECOLECTURAS – La idea de Europa

Asumir la responsabilidad de continua existencia de lo mejor de la cultura europea, respetar el código moral intelectual, preservar un ideal de la civilización: la idea de Europa.

El pasado 9 de mayo celebramos el Día de Europa, por eso mi propuesta para el día de hoy es un breve ensayo de George Steiner, La idea de Europa. Steiner trató de dar respuesta a la cuestión de si Europa es o no tan buena idea, y de cuál es realmente la importancia y la relevancia política del ideal europeo de civilización tal y como lo concebimos hoy, en esta conferencia pronunciada en la fundación del Nexus Institute en el año 2004.

La idea de Europa de Steiner está fundamentada en cinco axiomas: el café, el paisaje a escala humana y transitable, estas calles y plazas que llevan los nombres de los estadistas, científicos, artistas, escritores del pasado, nuestra doble ascendencia en Atenas y Jerusalén y, por último, esa aprensión de un capítulo final, de ese famoso crepúsculo hegeliano, que ensombreció la idea y la sustancia de Europa incluso en sus horas de mediodía. Veamos estos axiomas más en profundidad.

  1. Mientras haya cafés la «idea de Europa» tendrá contenido. Europa es ante todo un café repleto de gentes y palabras, donde se escribe poesía, conspira, filosofa y practica la civilizada tertulia, ese café que de Madrid a Viena, de San Petersburgo a París, de Berlín a Roma y de Praga a Lisboa es inseparable de las grandes empresas culturales, artísticas y políticas del Occidente, en cuyas mesas de madera y paredes tiznadas de humo nacieron todos los grandes sistemas filosóficos, los experimentos formales, las revoluciones ideológicas y estéticas.
  2. Europa ha sido y es paseada. Los hombres y mujeres europeos han caminado por sus mapas, de aldea en aldea, de pueblo en pueblo, de ciudad en ciudad. La mayoría de las veces, las distancias poseen una escala humana, pueden ser dominadas por el viajero a pie, por el peregrino a Compostela, por el promeneur, ya sea solitario, ya gregario. Hay trechos de terreno árido, intimidatorio; hay ciénagas; se elevan altas cumbres. Pero ninguna de estas cosas constituyen un obstáculo definitivo. Este hecho determinada una relación esencial entre la humanidad europea y su paisaje.
  3. Las  calles, las plazas recorridas a pie por los hombres, mujeres y niños europeos llevan nombres de estadistas, militares, poetas, artistas, compositores, científicos y filósofos, entre otros. El colegial europeo, los hombres y mujeres urbanos habitan literalmente en cámaras de resonancia de los logros históricos, intelectuales, artísticos y científicos. Un europeo culto queda atrapado en un in memoriam a la vez luminoso y asfixiante, en contraposición con Norteamerica, cuya ideología ha sido la del amanecer y la futuridad. El ambiguo peso del pretérito en la idea y sustancia de Europa tiene su origen en una primordial dualidad que da paso al cuarto axioma.
  4. La doble herencia de Atenas y Jerusalén. Esta relación a la vez conflictiva y sincrética, ha tenido parte en la discusión teológica, filosófica y política desde los Padres de la Iglesia hasta Lev Chestov, desde Pascal hasta Leo Strauss. Ser europeo es tratar de negociar, moralmente, intelectualmente y existencialmente los ideales y aseveraciones rivales, la praxis de la ciudad de Sócrates y de Isaías; es decir, de la razón y la fe. La «idea» de Europa es en realidad una historia en dos ciudades».  La herencia de Atenas. Las tres preeminentes dignidades del intelecto humano y de una sensibilidad configuradora – la música, las matemáticas y la metafísica – apoyan la afirmación de Shelley de que «todos somos griegos». Pero la herencia de Atenas va mucho más lejos. El vocabulario de nuestras teorías y conflictos políticos y sociales, de nuestro deporte y nuestra arquitectura, de nuestros modelos estéticos y ciencias naturales siguen estando saturadas de raíces griegas.  La herencia de Jerusalén: Apenas hay un nudo vital en la textura de la existencia  occidental, de la conciencia que tienen de sí mismos los hombres y las mujeres occidentales (y por consiguiente americanos) que no haya sido tocado por la herencia de lo hebraico. El desafío monoteísta, la definición de nuestra humanidad en diálogo con lo trascendente, el concepto de un Libro supremo, la idea de la ley como algo inseparable de unos mandamientos morales, nuestro mismo sentido de la historia como un tiempo orientado a un propósito, tienen su origen en la singularidad y dispersión, tan enigmáticas, de Israel.
  5. El quinto criterio es una autoconciencia escatológica, quizás la única en la conciencia europea: el pensamiento y la sensibilidad europeos han concebido un final más o menos trágico. Dos guerras mundiales, que fueron en realidad guerras civiles europeas, llevaron este presentimiento al paroxismo. Entre agosto de 1914 y mayo de 1945, desde Madrid hasta el Volga, desde el Ártico hasta Sicilia, se calcula que un centenar de millones de hombres, mujeres y niños perecieron a causa de la guerra, la hambruna, la deportación y la limpieza étnica. Europa Occidental y el occidente de Rusia se convirtieron en la casa de la muerte, en el escenario de una brutalidad sin precedentes, ya sea la de Auschwitz, ya la del Gulag. Más recientemente , el genocidio y la tortura han vuelto a los Balcanes. A la luz de estos hechos, la creencia en el final de la idea de Europa y sus moradas es casi una obligación moral.

Para terminar decir que Steiner, en contraposición a la globalización, reclama la identidad de Europa en su diversidad lingüística, cultural y social.

George Steiner (París, 1929), hijo de judíos vieneses, es uno de los más reconocidos estudiosos de la cultura europea y ha ejercido la docencia en las universidades americanas de Stanford, Nueva York y Princenton, aunque su carrera académica se ha desarrollado principalmente en Ginebra e Inglaterra. Lector voraz en todas las lenguas europeas cultas, y ciudadano igualmente desenvuelto en la filosofía como en la historia, la literatura, las artes. Su figura encarna la de un humanista europeo moderno, en la gran tradición de Erasmo, Voltaire, Goethe y Montaigne. Entre sus libros cabe destacar Tolstoi o Dostoievski, La muerte de la tragedia, Lenguaje y silencio, Después de Babel, Antígonas o Gramáticas de la creación, entre otros.

Este libro forma parte de una Mesa temática que hemos creado con motivo del Día de Europa. Entre otros, puedes encontrar los siguienteslibros:

Ficha bibliográfica:

Autor: George Steiner

Título: La idea de Europa

Editorial: Siruela

Fecha de publicación: 2005

Páginas: 80 p.

Signatura: 323 STE ide

 

 

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PIRULETRAS – Jugando con Europa

¿Qué tal europeos?

¿Sabéis por qué os saludo así, verdad?

¿No?

¡Ay, ay, ay!

Vale, pues… Vamos a arreglar eso.

Os he saludado de esta manera porque el miércoles fue el Día de Europa.

¿Europa sí que sabréis lo que es, no? Por si no, te lo voy contando:

El rapto de Europa. Valentin Serov

Europa fue una chica fenicia que vivía en Tiro y de la que Zeus se encaprichó, se convirtió en toro, la secuestró y la llevó a la isla de Creta . Su familia recorrió todo el continente buscándola. Y por ello, el continente recibió el nombre de la chica: Europa. Esto lo sabemos gracias a la mitología.

A partir de esta idea, y con muchos años de historia a sus espaldas, Europa ya no es aquella jovencita. No vamos a llamarla vieja, diremos sólo que es veterana. Y, sin embargo, aún muchos no tienen clara su historia pasada ni su presente. Y no me refiero a los muchos niños y niñas que leéis este blog, no, que va, me refiero a los mayores: ni siquiera muchos mayores saben de qué va Europa.

Para que esto no os pase a vosotros, para que sepáis qué es Europa y qué significa ser Europeo, puedes encontrar en las Bibliotecas de Fuengirola mucha información al respecto:

– Libros de mitología

-Libros de historia

-Atlas

-Páginas webs

-Documentales

-Revistas

-Y lo mejor, unas magníficas personas que trabajan allí y que os echarán una mano para encontrar esta euroinformación.

Y esta vez, creo que es la primera vez que lo hago, no te voy a recomendar un libro, ni una película, ni una revista. Esta vez mi recomendación es una página web en la que puedes encontrar, además de información sobre Europa, un montón de juegos con los que aprender de forma divertida, ¡hasta la Oveja Shaun está allí!

Échale un vistazo, a ver si sabes tanto como crees o puedes descubrir algo más:
Juegos y pasatiempos sobre la Unión Europea

 

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MESA TEMÁTICA EUROPA

 EUROPA

¿La conoces?

El “viejo continente” ha tenido una vida fascinante. Su presente no puede entenderse sin conocer las distintas civilizaciones se han dado cita en ella, los numerosos conflictos que han tenido lugar en sus tierras, los intereses y juegos políticos de algunos y las aspiraciones personales y nacionales de otros. Europa es vieja, sí, pero también apasionante. Personajes visionarios forjaron lo que hoy es la Unión Europea y su historia es la historia de buena parte del mundo desde sus orígenes.

Siguiendo la máxima de que “tenemos que saber de dónde venimos para saber adónde vamos”, inauguramos hoy nueva mesa temática dedicada a Europa, donde podrás encontrar biografías de grandes europeos, novela histórica, novela de viajes, ensayos, películas y documentales, en los que Europa y su historia son el tema principal o bien el telón de fondo.

Vamos a seguir haciendo camino sin olvidar el puerto del que partimos, vamos a conocer a esta “vieja Europa” de la que formamos parte y que aunque vieja, aún tiene mucho por vivir.

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CINEMA PARADISO – De cine con mi biblioteca

apocalipsis-la-segunda-guerra-mundial979Hoy en nuestra sección un documental avalado por su calidad como testimonio, y el éxito entre la audiencia televisiva, “Apocalipsis. La Segunda Guerra Mundial”.

La Segunda Guerra Mundial ha sido el conflicto bélico más devastador de la Historia con más de 50 millones de víctimas en todo el mundo y, por primera vez, con tantas víctimas civiles como militares.

Los especialistas en documentales históricos que ya presentaron “Grandes Batallas”, Daniel Costelle, Jean Louis Guillaud y Henri de Turenne, no han querido profundizar en la estrategia militar sino en el aspecto más humano del conflicto: en el sufrimiento de civiles y militares, en las víctimas y en quienes gracias a un esfuerzo sobrehumano lograron sobrevivir a un periodo de violencia incontrolada.

Los muchos años de investigación han permitido a los creadores localizar documentos inéditos y que recogen aspectos poco conocidos de la guerra: la masacre de oficiales polacos en Katyn; el trato inhumano a soldados franceses prisioneros de sus propios compatriotas; la guerra secreta; el sacrificio de soldados soviéticos en Stalingrado; la violación de más de 2 millones de mujeres alemanas por soldados soviéticos.

El DVD consta de los siguientes episodios:

Episodio 1: Agresión; Episodio 2: Derrota aplastante; Episodio 3: El estallido; Episodio 4: El punto de inflexión; Episodio 5: Los grandes aterrizajes; Episodio 6: El fin de la pesadilla.    (Información extraída de la carátula) Sigue leyendo

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RECOLECTURAS – De vuelta de las vacaciones

Claudio-Magris-El-infinito-viajarYa estamos de vuelta de las vacaciones, y después de mucho pescaíto, mucha playa y mucho vaguear, volvemos con fuerzas renovadas para abrir desde nuestro blog una pequeña ventana al mundo de la cultura con nuevas recomendaciones literarias y cinematográficas e informaciones de acontecimientos que puedan ser de interés.

Para empezar esta nueva etapa os recomendamos un libro de viajes, El infinito viajar de Claudio Magris, ya que para muchos las vacaciones y el verano es el momento ideal para realizar aquel viaje pendiente.

El libro reúne cerca de cuarenta crónicas de viajes, ordenadas geográficamente, con un esclarecedor prefacio que explica cómo Magris contrapone dos formas de entender el viaje en nuestra cultura: la concepción clásica del viaje circular, que implica el retorno final a la patria o al hogar, como en el caso de Ulises, desde Homero hasta Joyce; y la moderna, de raíz nietzscheana, en la que el desplazamiento es rectilíneo y cuya meta final no es otra que la muerte que, precisamente, se intenta diferir a través de ese infinito viajar que implica ir cambiando a medida que nos desplazamos, mientras damos cuenta de esa transformación mediante la escritura. Porque para él «vivir, viajar y escribir» son tres facetas de una única experiencia que está en el origen de una nueva forma de la literatura donde se diluyen las fronteras entre relato, ensayo y libro de viajes.

Esta mirada confiere unidad a una serie de textos heterogéneos: anotaciones sobre paisajes urbanos u objetos cotidianos, así como bosquejos sobre personajes, evocaciones, relatos de anécdotas o acontecimientos históricos que, indefectiblemente, llevan aparejados los nombres de los escritores que vivieron en esos lugares o que escribieron a propósito de los mismos. Si la Mancha nos trae, obviamente, la figura de don Quijote (en páginas tan inevitables como intensas), la riquísima cultura de Magris irá desplegando otros nombres, desde Günter Grass hasta Dostoievski, desde Cervantes a Milosz.

Los textos se centran sobre todo en Europa, una Europa que parece sumida en una profunda crisis de identidad que ha de llevar a su descomposición final o a su auténtica reconstrucción. Pero la mirada hacia lo exótico lo llevará también hasta China, Irán o Vietnam, intentando conjurar la indiferencia ante lo que se encuentra tras las fronteras (geográficas y mentales) más lejanas con una curiosidad que es un verdadero afán de conocimiento. (Datos extraídos del libro).

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RECOLECTURAS – Empieza la semana con un buen libro

LogicomixHoy en nuestra sección os proponemos una de las novedades, procedentes del Ministerio de Cultura, que ya podéis disfrutar en la nueva “Mesa temática de primavera”, Logicomix, de Apostolos Doxiadis y Christos H. Papadimitriou.

Logicomix es una ambiciosa novela gráfica que explora el campo de la lógica y la filosofía a través de la búsqueda de los Fundamentos de las Matemáticas. Narrada por su principal protagonista, Bertrand Russell, Logicomix logra convertir algo tan árido como las matemáticas en una aventura apasionante, en donde confluyen grandes intelectuales de finales del siglo XIX y principios del siglo XX como Frege, Hilbert, Poincaré, Wittgenstein, Gödel y Cantor.

Esta obra dibuja el retrato de una época convulsa marcada por diversas revueltas en Europa que finalmente desencadenaron en la Primera Guerra Mundial, hecho que llevará a Russell no sólo a manifestarse a favor de un pensamiento lógico sino también pacifista.

En sus páginas se produce un rico y fascinante encuentro entre los mitos, las matemáticas, el teatro y los gigantes de la filosofía del siglo XX.                

Como en toda novela gráfica hay que hacer mención especial de las ilustraciones, en este caso, de la mano de Alecos Papadatos y Annie di Donna en el color.

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