PIRULETRAS – Kafka y la muñeca viajera

De Kafka todos sabréis que fue un famosísimo escritor, pero quizás no conozcáis un episodio de su vida, que para muchos no deja de ser una anécdota, pero que para nosotros rebela el respeto por la infancia.

Este hecho, que realmente ocurrió, nos lo cuenta Jordi Sierra i Fabra, y la historia se resume así: una tarde, Kafka paseaba por el parque y encontró a una niña llorando, se trataba de Elsi y el motivo de su llanto era la pérdida de su querida muñeca, Brígida. Para consolarla, nuestro amable protagonista se inventó un nuevo trabajo, a saber: se proclamó Cartero de muñecas.

Le explicó a Elsi que su muñeca no estaba perdida, si no que se había ido de viaje, pero que estuviese tranquila, que él le llevaría la próxima tarde una carta de su muñeca. Y así fue como Kafka y Elsi quedaron en el parque para entregarse las supuestas cartas de Brígida, y fueron un buen puñado de cartas, porque quedaron varias semanas.

Como podéis imaginar, era Kafka quien escribía aquellas cartas y ponía en ellas tanto buen hacer como en sus novelas.

Por esta original historia, en la que el que el famoso escritor se convierte en personaje literario, Jordi Sierra i Fabra recibió el Premio Nacional de Literatura Infantil y Juvenil en 2007, y no es de extrañar, porque si bien el gesto de Kafka fue maravilloso, las cartas nunca llegaron a encontrarse, por lo que no sabemos qué ponían. Es entonces Sierra y Fabra el que toma el relevo del gran escritor para imaginar, y narrar, el contenido de las cartas con las aventuras de la muñeca, abordando de paso las cuestiones que preocupan a la niña.

Un fantástico relato, sencillo y a la vez cargado de significado, disponible en las tres Bibliotecas Públicas de Fuengirola, que estamos seguros de que os gustará.

 

 

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RECOLECTURAS – Misericordia, Benito Pérez Galdós

Cuando elegimos leer este libro no tuvimos en cuenta que pronto se cumplirían 100 años de la muerte del mayor novelista español después de Cervantes, y digo más, o lo dice Max Aub: “desde Lope ningún escritor fue tan popular, ninguno tan universal desde Cervantes”. Hablamos de Benito Pérez Galdós (1843-1920).

No es esta la edición que leímos, si no la de Cátedra, pero esta imagen me parece mucho más ilustrativa.

Su novela Misericordia es el último libro que hemos leído en nuestro Club de Lectura de los jueves y ha conquistado a todas las participantes: las que se mostraban escépticas al principio con la lectura, las que nunca habían leído a Don Benito, y las que lo conocían por otras obras.  Para nosotras, sin embargo, no ha sido ninguna sorpresa esta magnífica aceptación.

Misericordia, escrita y publicada en 1897, refleja la vida de una clase media venida a menos y de las clases bajas más humildes del Madrid de finales del s.XIX. La ciudad es de hecho una de las protagonistas de la novela junto con Benigna, personaje principal que nos transmite el amargo pesimismo del autor al contemplar la realidad española, pero también el optimismo y la bondad al soñar en un futuro mejor (nota de Joaquín Casalduero).

Nos trasladamos al Madrid decimonónico, sus fachadas, iglesias, calles y plazas dan cobijo a los personajes y sirven al lector para conocerles mejor, Galdós desnuda el alma de la ciudad, arquitectura y personalidades se mezclan en más de una ocasión, y para muestra el fantástico comienzo de la novela:

Dos caras, como algunas personas, tiene la parroquia de San Sebastián…

También utiliza el nombre de los lugares para ironizar sobre el devenir de los personajes, como la Plaza del Progreso, donde se dan cita Benigna y Almudena, otro de los personajes principales con un progreso incierto. O las calles con nombres de árboles por las que va mudándose Doña Paca, como si fuera un pajarillo de rama en rama.

Nada es casual en la narrativa de Galdós, también los nombres están escogidos a conciencia, Benigna refiere al Salmo, 69: 16, Jehová…, benigna es tu misericordia. Más claro imposible, Benigna será desde el principio hasta el final el personaje virtuoso que inclina su ánimo a compadecerse de los sufrimientos y miserias ajenos (RAE).

Almudena es otro de los nombres importantes, patrona de los madrileños, pero cuyo origen etimológico es árabe y cuya leyenda vincula a la patrona con los muros de la ciudadela, sirviendo de nexo de las dos culturas.

Y muy simbólicos son también los nombres de los representantes de las clases medias y altas venidas a menos, que pasarán de llamarse Doña Francisca y Don Francisco, a los populares Paca o Frasquito.

Junto a lo significativo de los nombres, las descripciones de los personajes, enfocadas en el rostro, las manos y los ropajes (me recuerda a El Greco), nos da clara idea de su apariencia.Leeremos y veremos como si los tuviésemos delante rostros caballunos, miradas gatunas (poniendo atención a lo que significa gato en Madrid), pieles apergaminadas que son la envidia de algunas momias, manos nudosas de uñas largartijeras… Y junto con la apariencia, el lenguaje, el habla de la calle, cada personaje queda también retratado  por su forma de expresarse.

Encontraremos tantas buenas descripciones como personajes y caracteres pueden aparecer, los cuales entran a escena para ponernos un espejo frente a nosotros mismos, para mostrarnos la realidad de la calle, el día a día de una capital bastante castiza, con sus mercados, tiendas donde vender y revender, prestamistas y casas de socorro; una historia sobre la humildad, los infortunios, la miseria, pero también sobre el tesón y la dignidad para salir adelante de unos pocos, frente a la queja, la dejadez y la inacción de unos muchos. Pero no pensemos que son dignos todos los humildes, en todas las clases hay jerarquías, y este es otro de los asuntos que llamó mucho la atención durante la lectura de la novela: el hecho de que siempre, en cualquier ocasión y lugar en que las personas se agrupen, habrá quienes manden, quienes quieran llevar la voz cantante, quienes se amolden, quienes se quejen, quienes se revelen… la vida misma, o como decía una contertulia, pura biología.

Me parece muy significativa para entender esta novela en particular y la narrativa de Galdós en general, el discurso que el autor hace para la recepción en la Real Academia Española, en el que alude a La sociedad presente como materia novelable:

Imagen de la vida es la novela, y el arte de componerla estriba en reproducir los caracteres humanos, las pasiones, las debilidades, lo grande y lo pequeño, las almas y la fisonomía, todo lo espiritual y lo físico que nos constituye y nos rodea, y el lenguaje, que es la marca de raza, y las viviendas, que son el signo de familia, y la vestidura, que diseña los últimos trazos externos de la personalidad.

Recomendamos también la lectura de:

Galdós renueva su valor

Vida y obra de Galdós, de , disponible en la Biblioteca Miguel de Cervantes, con la signatura 860.0 PER cas

Y por supuesto, si están o van a viajar a Madrid, les recomendamos visitar la exposición Benito Pérez Galdós. La verdad humana, en la Biblioteca Nacional.

No dejéis pasar este centenario sin leer alguna o varias de sus obras, en las Bibliotecas de Fuengirola tenemos disponibles muchos de sus títulos.

 

 

 

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PIRULETRAS – Cuentos Judíos

Isaac Bashevis Singer ganó el Premio Nobel de Litertura en 1978, fue un escritor judío, hijo y nieto de rabinos y hermano también de novelistas. Todos en su familia contaban historias y él también desde muy joven empezó a inventar sus propias historias.

Y aunque escribía para adultos, su editora le sugirió en una ocasión que escribiera algo para los niños. Le hizo caso, y Anaya recoge en esta obra muchos de sus cuentos, con pocas ilustraciones, tengo que advertir, porque al autor le satisface hablar a los jóvenes lectores sólo con la palabra, pues esta tiene un poder enorme.

Para que sepas con qué tipo de historias os vais a encontrar, quizás debáis saber que Isaac Bashevis tenía muy claro las razones de los jóvenes a la hora de leer, entre ellas:

  • a los niños les gustan las historias interesantes; bostezan con los libros aburridos.
  • creen en cosas tan increíbles como Dios, la familia, ángeles y demonios, brujas y duendes, la lógica, la claridad, la puntuación y todos esos chismes anticuados;
  • no leen para librarse de la culpa, ni para calmar su sed de rebelión, ni para sacudirse la alienación, ni para afirmar su identidad;
  • sólo leen por placer, sin ningún respeto por el principio de autoridad.

Siguiendo estas ideas os encontraréis en este libro con historias valientes, clásicas pero innovadoras, irónicas a veces, sobrenaturales otras, con sus puntos cómicos y trágicos, con niños como cualquier otro niño, como podríais ser vosotros mismos, pero eso sí, teniendo muy presentes sus raíces, su cultura y enseñanzas judías.

Una buena colección de cuentos para disfrutar, sorprendernos, descubrir otras tradiciones y dejarnos seducir por el poder de la palabra. Podéis encontrarlo en la Biblioteca Miguel de Cervantes de Fuengirola con la signatura I-3 SIN cue.

Buen fin de semana, disfrutad del tiempo para leer libremente.

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24 de octubre, Día de las bibliotecas

«Apta para todos los públicos»

Hoy celebramos el Día de la Biblioteca, efemérides que se celebra desde 1997, cuando la Asociación Española de Amigos del Libro Infantil y Juvenil lo promovió en recuerdo del incendio de la Biblioteca de Sarajevo durante el conflicto de los Balcanes en 1992.

La actual edición se centra en destacar la labor de las bibliotecas en la promoción de la igualdad de género, en línea con el III Plan Estratégico del Consejo de Cooperación Bibliotecaria 2019-2023, cuyo eje trasversal es la igualdad. Su Línea de actuación nº 3: Visibilidad de las bibliotecas, incluye dentro del objetivo general 3. 1: Comunicar el valor de la biblioteca, la medida sobre la Celebración del Día de las Bibliotecas.

El objetivo es poner en valor el papel de las bibliotecas y la importancia de contar con unos servicios bibliotecarios de calidad, accesibles para todo tipo de públicos y en cualquier etapa de la vida. Unos servicios que contribuyen a mejorar la vida de las personas y al desarrollo de la sociedad en su conjunto. Así como visibilizar la variedad tipológica de las bibliotecas españolas: públicas, escolares, universitarias, especializadas y nacionales /regionales. (https://www.culturaydeporte.gob.es/cultura/areas/bibliotecas/mc/dia-bibliotecas-2019/presentacion.html).

Dado que en esta edición se quiere promover la igualdad, me gustaría destacar en este día la labor de una mujer excepcional, muy conocida por su diccionario, pero  que también destacó en el ámbito bibliotecario y es el aspecto que hoy quiero reseñar: María Moliner.

María Moliner (1900-1981), perteneció al Cuerpo Facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos, en el que obtuvo plaza en 1922. Desde su destino en Valencia trabajó con las Misiones Pedagógicas, pertenecientes al Ministerio de Instrucción Pública y bajo el auspicio de la Institución Libre de Enseñanza, para fomentar la lectura y crear bibliotecas en los sitios más recónditos de la geografía española.

Su gran pasión durante el periodo republicano y la Guerra Civil fue poner en pie bibliotecas, repartir libros, fomentar la lectura. Su cruzada iba dirigida contra la ignorancia y la ineficacia. Sólo persigue que los libros encuentren lectores y que a éstos no le falten bibliotecas. En 1933 Misiones había creado 3.151 bibliotecas rurales y por ellas habían pasado 198.450 adultos y 296.325 niños. En 1935 María había logrado articular bajo su dirección 105 bibliotecas rurales valencianas de Misiones Pedagógicas. Pero Misiones era mucho más que libros y bibliotecas, con la excusa de crear pequeñas bibliotecas rurales acudían a los pueblos con proyecciones cinematográficas, gramófonos, obras de teatro y conferencias, en definitiva llevar la cultura a aquellos lugares que por situación geográfica estaban aislados de lo que se cocía en las ciudades. María también creó el Plan de bibliotecas, que sin duda, fue el germen de lo que hoy en día es nuestro sistema bibliotecario. Y todo durante los años convulsos de la República y de la Guerra Civil.

María se jubiló como bibliotecaria en la Escuela Oficial de Ingenieros Industriales el 30 de marzo de 1970. En la biblioteca podéis encontrar El exilio interior: la vida de María Moliner de Inmaculada de la Fuente, reseñado en este blog y de dónde he sacado los datos y, por supuesto, su famoso diccionario, por el cual, ha pasado a la historia.

Con motivo de este día, esta tarde, a las 16.30 en la Biblioteca Miguel de Cervantes, se va a realizar un Bookcrossing o suelta de libros, así que ya sabéis.

¡Feliz Día de la biblioteca! 

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PIRULETRAS – Todo esto es solo mío

Este cuento escrito en rima forma parte de la colección “Esta es otra historia”, que nos presenta cuentos clásicos adaptados para trabajar las emociones.

En este caso, Rocío Antón, y las ilustraciones de Mikel Valverde, nos traen una historia sobre las posesiones y el uso que hacemos de ellas, ¿sabemos compartir?

El protagonista de esta historia, el gigante Ruperto, no quiere compartir nada de lo que es suyo, es un egoísta y un tacaño. En su jardín hay árboles, flores y un estanque, un tesoro para muchos animalillos del lugar a los que les gustaría disfrutar sus frutos y su agua. Pero el gigante no está dispuesto a compartir nada, pero nada de nada, sus cosas.

Y por no compartir, su pobre jardín se fue marchitando y secando. El gigante se sintió apenado y el viento le afeó su mal comportamiento, tuvo que reflexionar y decidir si continuar así o cambiar de actitud, ¿y qué creéis que hizo?, ¿qué hubierais hecho vosotros?

 

Os invitamos a leerlo y averiguar cómo acaba esta otra historia, podéis encontrarlo en la Biblioteca Miguel de Cervantes, con la signatura I-P ANT tod.

 

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RECOLECTURAS – A donde tú vayas iré

«Los hombres son rivales unos de otros y, todos por igual del pueblo judío.»

Hoy vamos a viajar a Siria de principios del siglo XX, de la mano de Victoria Dana con su libro A donde tú vayas iré.

Siria, 1912. Latife, una hermosa niña de ocho años, vive con sus padres en la bella ciudad de Damasco. A pesar de pertenecer a la -aún- opulenta comunidad judía, su familia se ve condenada a la miseria y al ostracismo debido a que su madre jamás pudo concebir un hijo varón. Tras la repentina muerte de su madre y el abandono de su padre, la suerte le depara ser acogida en la casa de un rico benefactor, donde encuentra la tranquilidad y, tras convertirse en mujer, también el amor.

La guerra, producto del desmoronamiento del Imperio Otomano, pone fin a la libertad y a la paz de los sirios, arrasando a su paso con la mítica ciudad de Damasco. La última oportunidad de Latife para reencontrar la felicidad depende de un gran viaje a un destino muy lejano: México será la Tierra Prometida no solo para Latife y su familia, sino para varios habitantes del Sham, quienes tendrán que reajustar su vida a nuevas y extrañas tradiciones, a pesar del dolor y la incertidumbre que esto conlleva.

Esto es lo que nos dice la sinopsis del libro. Latife desde pequeña es prácticamente una esclava para su familia: «Por ser hija única se le exigía una gran cantidad de responsabilidades, que cumplía diligentemente siempre con la intención de complacer a sus padres para que olvidaran, aunque fuera por unos segundos, que ella representaba la desgracia viviente de la familia. ¡Un primogénito mujer! ¿Qué habían hecho ellos para merecer ese castigo?» Después de ochos años de espera, Latife llegó al mundo. Tan deseada y tan odiada. Tan mujer.

Si su situación familiar es desastrosa, por ser niña en una comunidad machista y por la pobreza en la que se hayan, las cosas van a empeorar aún más cuando empiecen los conflictos bélicos (cosa que por desgracia se repite en la actualidad).

Siendo una comunidad minoritaria dentro de un país de mayoría musulmana, se aprovechan de la situación para quitarle sus posesiones y para mandar a primera línea de fuego a sus hijos. En un principio sólo están obligados a alistarse los solteros, por lo que los judíos apañan casamientos entre sus descendientes (doce años es la edad legal en la que se pueden casar) y así evitar una muerte segura; más tarde veremos que ni siquiera esta triquiñuela les va a ayudar.

Después de mucho sopesarlo, la familia adoptiva de Latife se ve obligada a emigrar; aunque este suponga un grave conflicto para el patriarca de la familia, que ve con pesar como tiene que abandonar su país y todo el patrimonio que ha creado fruto de su trabajo: «Los judíos no nos podemos dar el lujo de amar una patria que no nos pertenece. Siempre ha sido un pueblo perseguido.» México será su país de acogida.

La novela me ha parecido muy interesante, porque además de ver como los judíos siempre, o casi siempre, es una comunidad perseguida, independientemente del lugar donde habiten (por eso he destacado al principio esa frase), he podido ver la intolerancia de los judíos ortodoxos para con ellos mismos, cosa a la que quizás no estamos acostumbrados.

Dividida en capítulos cortos, encabezados por frases bíblicas, la novela se lee con facilidad y nos permite conocer con bastante fiabilidad lo ocurrido en Damasco a principios y mediados del siglo pasado. Al final del libro tenemos un glosario en palabras turcas, hebreas, francés y yiddish que aparecen en el texto y nos facilitan su comprensión.

Victoria Dana, es hija de inmigrantes sirios, nacida en la Ciudad de México.  En 2012 publicó su primera novela, Las palabras perdidasA donde tú vayas, iré es su segunda novela, con la cual trata de demostrar que sólo desentrañando los secretos del pasado podemos enfrentar el presente.

Comparada con otras novelas que nos aproximan a Oriente Medio como El callejón de los milagros, de Naguib Mahfuz, El niño de arena, de Tahar Ben Jelloun, El librero de Kabul, de Åsne Seierstad, o Cometas en el cielo, de Khaled Hosseini, A donde tú vayas iré, ha obtenido una buena acogida por parte de crítica y público.

Para saber más:

“A donde tú vayas, iré” de Victoria Dana, recrea la vida en Damasco y la llegada a México

Sigue leyendo

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Piruletras- La guerra de Amaya

amayaEsta recomendación viene de la mano de una socia de la biblioteca, llamémosla R.

R. lee mucho y bueno. Y este libro le gustó, o eso me dijo su madre, lástima que R., con la vuelta al cole, venga menos ahora por aquí, tengo ganas de preguntarle qué fue lo que le gustó de la novela.

Quizás fue que a la protagonista le encanta leer, como a ella, porque encuentraba en los libros una vida más fascinante que la que le tocó en suerte. Y eso que la que le tocó vivir era bastante compleja: estalla en su ciudad una revolución y más tarde la guerra, con todo lo que una guerra conlleva: la dificultad de conservar a los amigos, el hambre, el desarraigo, el éxodo de niños, entre ellos sus hermanos, a los que mandaron a otro país.

O quizás le haya gustado porque esta historia es real y parte de un diario que Vicente Muñoz Puelles encontró entre las cosas de su madre.

Os dejo la información que da Anaya sobre este libro:

Asturias, 1934. Amaya vive con sus hermanos y sus padres, maestros republicanos, en la apacible Gijón. A la revolución del 34 le sucede la Guerra Civil, los continuos cambios de domicilio, el racionamiento, el miedo a la derrota, la decisión de sus padres de enviar a los hijos varones a Rusia, la emotiva despedida…

Una novela narrada en primera persona por la protagonista de quince años, como si de su diario se tratara. Amaya deja testimonio, con una mirada lúcida, de unos años difíciles en los que el miedo, la incertidumbre, la lucha por unos ideales y la pérdida tiñen su juventud.

Interesante, ¿verdad?

Pues si os gusta, echadle también un vistazo a estos otros títulos del mismo autor:

La fábrica de betún: el joven Dickens.

El rayo azul (Marie Curie, descubridora del radio)

A la velocidad de la luz (el joven Einstein)

El misterio del cisne (el joven Shakespeare)

Polizón a bordo (el secreto de Colón)

El pintor de las neuronas (Ramón y Cajal, científico)

El vuelo y la razón (Goya, pintor de la libertad)

Todos a vuestra disposición en las Bibliotecas Públicas de Fuengirola, sección Juvenil.

Que paséis buena feria!!

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